《内经•素问》与《周易》：论述人的生命过程 男女有阴阳之质不同

《内经》在论述人的生命过程时，除了借用当时的先进哲理外，还应用数学科学加以论证，《上古天真论》描述说：“女子七岁，肾气盛，齿更发长;二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月岁以时下，故有子;三七，肾气平均，故真牙生而长极;四七,筋骨坚，发长极，身体盛壮;五七,阳明脉衰,面始焦，发始殖;六七,三阳脉衰于上，面始焦，发始白;七七任脉虚，太冲脉衰少,天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁,肾气实,发长齿更;二八,肾气盛,天癸至，精气溢污，阴阳和，赦能有子;三八,肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极;四八，筋骨隆盛，肌肉满壮;五人,肾气衰，发堕齿槁;六八,阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白;七八，肝气衰,筋不能动;八八,天癸竭，精少，肾脏衰,形体皆极，则齿发去。”

，王冰于此用“象数”和阴阳五行相结合对《内经》的这一论述，在理论上注释深刻贴切,并结合临床实际指出男女不同年龄的生长发育阶段，符合我国长江、黄河流域等大部分地区。王冰说：“《易•系辞》日：“天九地十’则其数也。”“男女构精，万物化生。”又说：“老阳之数极于九，少阳之数次于七，女子为少阴之气,故以少阳之数偶之，明阴阳气和，乃能生成其形体，故七岁肾气盛齿更发长。”“老阴之数极于十，少阴之数次于八，男子为少阳之气，故以少阴数合之。”“男女有阴阳之质不同,天癸则精血之形亦异,阴静海满而去血,阳动应合而洲精，二者通和，故能有子。”王冰以“象数”之理来说明只有阴阳相交感,事物才能发生、发展及变化，人是阴阳之实体，故有生、长 、壮、老、已的发育过程，而这一过程的形成乃是人体自身的阴阳对立统一运动变化过程。王冰之所以能用“象数”之理及~阴阳交感，的思想发挥《内经》论述男女生长发育的机理，是因为《周易》本身与数就有着密切的关系，譬如：八卦自身就包含着极其深與的数学知识。再说〝象数”之理亦是源于《周易》，它是在《周易》数的思想的启迪下，发展形成的古代哲学中的一种特殊表现形式，它是利用《周易》的恩想构架，结合阴阳五行学说,用类比的恩想方法，相反相成的法则来解释事物的发生发展过程。如从阴阳学说言数，则一、三、五、七、九,是单数，属阳，故称其为阳数，天属阳,故也可称其为天数;二、四六、八十,是双数，属阳，故称其为网数，地属阳，故亦可称其为地数。天地之数相配即阴阳相交，阴阳相交感才能成“系”;交感就是相互,作用，“象”就是物。而此“数”即是指的《河图》1-10 的十个数码，而数码只有与具体的物相结合时，才有实际意义。因此，象数”即是指事物与数字相结合用来说明某些事理的称谓而已。