易传“天地节而四时成”的节律观卦气图，汉代易学家根据《易传》总结的卦气图

易传“天地节而四时成”的节律观卦气图，汉代易学家根据《易传》总结的卦气图

《易传》作者从观察自然现象和总结实践经验，早已认识到日月运行、四时更替、植物荣枯、动物繁衍都有其规律。《象传》说：“日中则员，月盈则食，天地盈虚，与时消息”(《丰卦》)《系辞》说：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉;暑往则寒来，寒往则暑来，寒暑相推而岁成焉。”(《系辞下·第五章》)都是讲日月四时的变化，有周期循环规律。《周易》乾卦以龙为喻，提出潜龙，或跃在渊，见龙在田，飞龙在天，亢头有悔，描述了事物由低到高的渐进发展过程和物极必反的规律。“履霜，坚冰至，”(《坤初六》)更预示着“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，所由来者渐矣。”(《文言·坤》)事物的变化，是有一个过程的。“天地节而四时成”(《象传·节》)，更强调四时变化而节律。

汉代易学家根据《易传》和《逸周书》提供的思想资料，倡“卦气说”。创始者为孟喜、京房。用“四正卦”配四时和二十四节，用“十二消息卦”配十二月和七十二候。借易卦卦象模拟四时变化星移斗转的节律性。(见卦气图)四正卦—一从六十四别卦中选出震、离、兑、坎四卦，取其卦角表示四时阴阳消长。震主春、离主夏、兑主秋，坎主冬，四卦之六爻各一节气，共二十四节气。震六爻主春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种;离六爻主夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露;兑六爻主秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪;坎六爻主冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰。

卦气图

十二消息卦一从六十四卦中选出十二卦，取其卦象表述十二月阴阳消长过程。十二卦是：复、临、泰、大壮、夫、乾、、、否、观、剥、坤。复主夏历十一月，主夏历五月。由复至乾，其卦象由一阳五阴(冬至一阳生)，逐月阳长阴消，至次年四月而为六阳之乾;由娠至坤，卦象由一阴五阳(夏至一阴生)，逐月阴长阳消，至十月而成六阴之坤。泰主正月，是谓“三阳开泰”十二消息卦每卦六爻各主一候，共七十二候。泰主正月，初九主东风解冻，九二主蛰虫始振……否主七月，初六主凉风至，六二主白露降。……七十二候，年复一年，周而复始，人们可观其阴阳消长之卦象，预知物候变化的节律。它是古代劳动人民长期观察一年四季植物荣枯，候鸟来去，寒暑消长现象，概括而得的物候知识，对指导农业、渔牧业生产活动很有意义，在医学上也有参考价值。《素问·四气调神大论》即是根据四时万物生、长、收、藏的节律，指导人们养生祛病的。十二消息卦在中国古代气功学专著《周易参同契》中得到广泛应用，历法学家也世代相传。